DI-0140 - Fiqih Muamalah Kitabul Buyu' Matan Abu Syuja - Hak Syuf'ah Bagian Ketiga

 🌐 WAG Dirosah Islamiyah
Dewan Fatwa Perhimpunan Al-Irsyad

▪🗓 KAMIS
 | 10 Jumādā al-Ākhirah 1443H
 | 13 Januari 2022M

🎙 Oleh: Ustadz Dr. Muhammad Arifin Badri, Lc., M.A. حفظه الله تعالى
📗 Kitabul Buyu' Matan Abu Syuja

🔈 Audio ke-140
📖 Hak Syuf'ah Bagian Ketiga
~•~•~•~•~


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

Anggota grup Dirosah Islamiyah yang semoga senantiasa dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta’āla.

Masih bersama matan Abu Syuja' dalam babul Muamalat (باب المعاملات)

Pada kesempatan ini kita telah sampai pada pembahasan tentang as-syuf'ah atau yang dikenal dengan hak pre-emption atau hak mendapatkan penawaran terlebih dahulu.

Ulama-ulama dalam Madzhab Al-Imam Malik demikian pula dalam Madzhab Al-Imam Ahmad bin Hambal mereka berpendapat bahwa hak syuf'ah itu ada dua model.

• Syuf'ah yang pertama adalah syuf'ah yang terjadi karena adanya perserikatan atas kepemilikan suatu aset.

Maka kalau kepemilikan aset ini dimiliki secara syirkah (secara bersama-sama), maka ini sepakat adanya hak syuf'ah. Anda tidak boleh menjual, kecuali dengan terlebih dahulu menawarkan kepada partner Anda.

• Yang level kedua adalah hak syuf'ah yang terjadi antara tetangga. Bila antara Anda dengan tetangga itu ada penghubung, ada kebersamaan.

Yaitu kebersamaan dalam jalan, kebersamaan dalam misalnya sumber air sumur misalnya, kebersamaan tempat buang sampah. Maka ketika tetangga ini memiliki fasilitas umum yang dimanfaatkan secara bersama-sama, maka antara mereka terjalin hubungan hak syuf'ah.

Sehingga tetangga tidak boleh menjual asetnya. Anda tidak boleh menjual aset Anda, rumah Anda kecuali dengan terlebih dahulu menawarkan kepada tetangga Anda.

Namun bila tetangga itu tidak ada kebersamaan dengan Anda dalam jalan, tidak ada kebersamaan dengan ada dalam masalah tempat buang sampah, atau halaman, atau sumur karena dia di gang lain atau mungkin tetangga di belakang rumah.

Sehingga akses ke rumahnya berbeda, halamannya berbeda, tempat buang sampahnya berbeda, sumurnya berbeda. Hanya ada batasan tetangga saja. Maka dalam kondisi pertentangan semacam ini tidak ada hak syuf'ah. Anda bebas menjual tanpa harus menawarkan kepada tetangga belakang rumah.

Tetapi tetangga sebelah kanan kiri Anda, sebagaimana yang itu terjadi di perumahan yang ada di zaman sekarang. Tetangga kanan-kiri Anda atau tetangga depan rumah, seberang jalan dia berhak untuk mendapatkan penawaran terlebih dahulu, karena Anda dan dia memiliki kebersamaan dalam hal akses jalan. Memiliki kebersamaan dalam hal tempat pembuangan sampah, mungkin halaman, mungkin sumur, sumber air.

Karena ketika Anda menjual rumah Anda tanpa menawarkan terlebih dahulu kepada tetangga depan, kanan, kiri Anda. Sehingga rumah Anda itu dibeli oleh orang baru, yang betul-betul baru di kompleks tersebut, pendatang baru. Bisa jadi hadirnya pendatang baru ini menimbulkan gangguan, kekacauan pada interaksi sosial yang telah terbangun selama ini.

Karena mungkin perilakunya sembarangan buang sampah, sembarang parkir kendaraannya, sembarang misalnya menimbulkan gangguan dengan suara-suara musiknya, atau hal-hal yang lain.

Sehingga untuk memproteksi kenyamanan, ketentraman di kompleks tersebut, syari'at Islam mengajarkan kepada Anda untuk terlebih dahulu menawarkan rumah yang Anda jual kepada tetangga kanan-kiri dan mungkin tetangga depan rumah Anda.

Kalau tidak ada yang berminat membeli dengan harga yang wajar, maka barulah Anda boleh menawarkan kepada orang lain.

Adapun tetangga belakang rumah yang tidak ada hubungan dengan Anda dalam hal jalan akses misalnya tempat buang sampah atau sumber air atau yang lainnya, halaman. Maka Anda tidak berkewajiban menawarkan kepada mereka.

Tidak berkewajiban untuk menawarkan kepada tetangga yang tidak ada kebersamaan dalam akses dalam halaman serta yang lainnya.

Hal ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam yang dengan tegas menyatakan pula bahwa,

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ

Tetangga itu lebih berhak untuk mendapatkan manfaat dari Anda. [HR Sunan Tirmidzi: 1291]

Dalam riwayat lain,

الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا

Tetangga itu,

أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ

Berhak mendapatkan penawaran terlebih dahulu dari tetangganya.

وَإِنْ كَانَ غَائِبًا يَنْتَظِرُه

Kalau tetangga itu sedang pergi maka wajib ditunggu sampai dia pulang. Kemudian Anda tawarkan rumah Anda untuk dibeli dia.

Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad serta yang lainnya ini صَرِيْح (tegas). Adanya hubungan hak syuf'ah antar tetangga. Dan hadits ini ketika dicermati dengan baik tidak bertentangan sama sekali dengan hadits yang pertama yang diriwayatkan Imam Bukhari yang mengatakan,

الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ

Syuf'ah itu terjadi pada hak-hak atau pada aset-aset yang belum dibagi. Kalau sudah dibagi dipisahkan ada batasan hak. Ada tetangga, ada jalan,

فَلَا شُفْعَةَ

Maka tidak lagi ada hak syuf'ah.

Maksud hadits ini adalah yakni menurut pendapat Imam Malik, Imam Ahmad bin Hambal serta yang lain. Maksudnya adalah bila kedua tetangga tersebut tidak lagi memiliki kebersamaan dalam masalah jalan. Karena redaksi haditsnya,

فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ

Kalau batasan-batasan tanah sudah dibuat, kemudian jalan-jalan sudah di buat.

Hadits ini dengan redaksi الطُّرُقُ (jalan-jalan) sehingga ini bisa diartikan berarti masing-masing dari pemilik ladang, pemilik aset memiliki jalan akses sendiri-sendiri. Sedangkan hadits tadi mengatakan,

الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا

Tetangga itu lebih berhak untuk mendapatkan penawaran terlebih dahulu dari tetangganya. Dan dia wajib menunggu kalau tetangganya ini sedang pergi selama akses jalannya satu. Selama akses jalan mereka untuk bisa sampai ke rumah masing-masing itu satu jalan.

Sehingga dengan demikian, dengan mengkompromikan dua hadits semacam ini maka kedua hadits ini bisa diamalkan secara bersamaan tanpa harus saling bertentangan.

Ini yang bisa kami sampaikan pada kesempatan yang berbahagia ini. Kurang dan lebihnya mohon maaf.

بالله التوفيق و الهداية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•